Sertifikasi Guru Ala Zaman Dahulu

Sertifikasi Guru Ala Zaman Dahulu
loloskah kita jika dengan itu

@yudhaheryawanasnawi.

Banyak orang sering mengatakan bahwa mengajar itu ibadah. Namun sebagaimana setiap ibadah, selalu ada syarat yang menopang dan rukun yang menghidupkan. Tanpa keduanya ibadah terasa hampa, hanya gerak tanpa ruh. Begitu pula dengan mengajar, yang di permukaan tampak sebagai profesi, namun di kedalaman sesungguhnya adalah jalan pengabdian yang penuh rahasia.

Syarat seorang guru lahir dari pandangan bahwa ilmu bukan sekadar kumpulan kata, melainkan cahaya yang menuntun jiwa. Dalam Ihya Ulumuddin, al Ghazali mengingatkan bahwa siapa yang belum membersihkan dirinya tidak layak memberi petunjuk, sebab yang keruh tak dapat menjernihkan. Maka syarat itu tumbuh dari kebutuhan menjaga keseimbangan diri. Ilmu yang terjaga agar tidak menyesatkan, niat yang jernih agar tidak berubah menjadi alat dunia, kesiapan jasmani dan rohani agar mampu menopang tugas yang berat, serta pengakuan dari lingkungan sebagai tanda bahwa dirinya pantas dipercaya. Semua syarat ini ibarat pintu, tanpa pintu seseorang hanya berdiri di luar rumah ilmu, melihat cahaya tanpa pernah masuk.

Rukun seorang guru muncul dari kenyataan bahwa ilmu sejati tidak berhenti pada kepemilikan, melainkan harus dihidupkan dalam tindakan. Dalam Ta’lim al-Muta’allim, al Tirmidzi menegaskan bahwa guru bukan sekadar penyampai pengetahuan, melainkan penanam adab. Maka rukunnya adalah menyampaikan ilmu dengan bening, menanam akhlak dengan sabar, menghadirkan teladan tanpa banyak suara, dan membimbing langkah murid dengan kasih sayang. Tanpa rukun ini, mengajar hanyalah gema kosong, terdengar namun tak pernah menyentuh hati.

Jika syarat tidak hadir, pengajaran kehilangan dasar. Ia ibarat bangunan tanpa pondasi, mudah runtuh oleh hembusan kecil. Jika rukun tidak dijalankan, maka murid berjalan dalam kegelapan, ada jalan namun tanpa pelita. Guru yang demikian mungkin tidak bermaksud buruk, hanya belum selesai dengan dirinya sendiri, sehingga kebingungannya mengalir diam-diam ke jiwa murid.

Para ulama dahulu memperlihatkan kelembutan adab yang lahir dari kesadaran ini. Imam Malik tidak pernah menyampaikan hadis tanpa berwudhu, seakan hendak menegaskan bahwa ilmu adalah bagian dari kesucian. Imam Syafi’i membuka lembar kitab di hadapan gurunya dengan penuh kehati-hatian, takut suara kertas merusak kesunyian ilmu. Dari laku sederhana itu kita belajar bahwa mengajar lebih dekat pada ibadah hati daripada rutinitas lisan.

Hikmah yang dapat ditarik adalah bahwa guru itu bukan hanya pemilik ilmu, melainkan cahaya yang menyalakan cahaya lain. Al Ghazali mengingatkan, ilmu tanpa amal hanyalah kegilaan, amal tanpa ilmu hanyalah kesia-siaan. Dan al Tirmidzi menambahkan, adab adalah akar dari segala keberkahan ilmu. Dari sini kita memahami bahwa guru adalah pertemuan keduanya, ia bukan hanya menjelaskan, melainkan menghadirkan kehidupan.

Jalan keguruan pada akhirnya adalah jalan tarekat. Syarat yang dijaga dan rukun yang ditegakkan adalah laku zikir yang hidup. Mengajar menjadi mujahadah yang lembut, latihan kesabaran, penyubur kasih, dan jembatan menuju Allah. Guru yang demikian adalah murabbi, menumbuhkan akal dan sekaligus jiwa. Ia berjalan dalam kesederhanaan, namun cahayanya tinggal lama di hati murid, jauh setelah kata-katanya hilang.
,__
Dan di kedalaman hati, hadir renungan tanpa suara. Apakah segala syarat telah terjaga, apakah segala rukun telah ditegakkan. Ataukah masih ada ruang yang hampa, masih ada cahaya yang belum menyala. Semoga setiap langkah guru dan murid dipeluk rahmat, setiap kata berubah menjadi doa, dan setiap perjumpaan menjadi jalan menuju kasih yang lebih luas.

Semoga,

Yudha Heryawan Asnawi